La Resurrección

Fundación de la Asociación La Salle de Antiguos Alumnos en la calle San Luis.

Esta fundación sentó las bases sociales y humanas necesarias para el nacimiento de la futura cofradía décadas después. Se creó un foco de actividad religiosa y cultural en torno al carisma de San Juan Bautista de La Salle que permitió la cohesión del grupo fundador. A largo plazo, esta estructura asociativa facilitó la vinculación permanente de la hermandad con el ámbito escolar lasaliano.

Fuente: Página oficial de la Hermandad de la Resurrección y Boletín Informativo de la Hermandad (Septiembre 2020).

Intento fallido de erigir una cofradía de penitencia en el seno del colegio.

La negativa de la autoridad eclesiástica en este periodo obligó a los promotores a mantener sus actividades exclusivamente en el ámbito escolar y asociativo. Este hecho retrasó la aparición de la hermandad en la Semana Santa oficial de Sevilla durante veinticuatro años más. No obstante, sirvió para reafirmar la intención de los dinamizadores de la asociación de dotar a la ciudad de una cofradía centrada en la Resurrección.

Fuente: Página oficial de la Hermandad de la Resurrección y Anuario de la Hermandad 2013.

Constitución de la comisión organizadora el 19 de octubre y exposición de la Virgen de la Aurora.

La formación de este grupo de trabajo permitió la redacción de los primeros borradores de las reglas y la adquisición de la primera imagen titular mariana. Este hecho marcó el inicio efectivo de la vida corporativa fuera de la asociación de antiguos alumnos, definiendo la identidad propia de la hermandad. A corto plazo, supuso la captación de los primeros hermanos que sustentarían el proyecto patrimonial.

Fuente: Página oficial de la Hermandad de la Resurrección y Consejo General de Hermandades y Cofradías de Sevilla.

Bendición de la primera imagen de Nuestra Señora de la Aurora el 18 de enero.

El acto de bendición en la capilla del colegio otorgó un centro de culto público a la joven comunidad, facilitando la cohesión espiritual de los miembros. La imagen, obra de Jesús Santos Calero, permitió iniciar las actividades litúrgicas regulares de la hermandad. Este hito patrimonial fue el paso previo indispensable para solicitar la aprobación canónica oficial ante el Arzobispado.

Fuente: Página oficial de la Hermandad de la Resurrección e Inventario de bienes muebles de la Archidiócesis de Sevilla.

Aprobación de las reglas como Hermandad de Gloria el 19 de marzo y primer cabildo de elecciones.

La aprobación canónica regularizó la situación de la hermandad ante la Iglesia, permitiendo la elección de José Luis Núñez González como primer hermano mayor el 7 de abril. Al ser limitada a "gloria", la cofradía no pudo usar túnicas de nazareno ni realizar estación de penitencia en sus primeros años. Esto obligó a la junta de gobierno a centrar sus esfuerzos en el crecimiento institucional y en la consolidación de los cultos internos.

Fuente: Santas Reglas de la Hermandad (Texto de 2015) y Diario de Sevilla (Hemeroteca histórica).

Bendición de la imagen de Jesucristo Resucitado y primera salida procesional el 22 de abril.

La llegada de la talla de Francisco Buiza supuso la culminación del programa iconográfico principal de la hermandad. Su primera salida el Domingo de Resurrección cambió la estética del cierre de la Semana Santa sevillana, aportando un mensaje de júbilo y vida. Esta imagen se convirtió rápidamente en el principal referente devocional de la corporación y un icono de la escultura contemporánea.

Fuente: Página oficial de la Hermandad de la Resurrección y Archivo histórico del taller de Francisco Buiza.

Incorporación de la imagen del Ángel Anunciador al paso de misterio.

La adición de esta figura completó el discurso teológico y narrativo del primer paso según el relato evangélico de la Resurrección. La obra de Francisco Buiza mejoró significativamente la composición artística del conjunto procesional, aportando un mayor dinamismo a la escena. Este enriquecimiento patrimonial reforzó el carácter didáctico y pedagógico propio de una hermandad con raíces lasalianas.

Fuente: Página oficial de la Hermandad de la Resurrección y Consejo General de Hermandades y Cofradías de Sevilla.

Bendición de la actual imagen de Nuestra Señora de la Aurora el 29 de octubre.

La sustitución de la talla original por la nueva obra de Antonio Dubé de Luque modificó la línea estética mariana de la hermandad hacia un estilo más personal y reconocible. La imagen primitiva pasó a denominarse María Santísima del Amor, permaneciendo en la corporación como titular de culto interno. Ese mismo día se inauguró la primera casa hermandad, profesionalizando la gestión administrativa de la entidad.

Fuente: Diario ABC de Sevilla (Edición 30/10/1978) y Página oficial de la Hermandad de la Resurrección.

Decreto del Cardenal Bueno Monreal de transformación en hermandad sacramental y de penitencia.

El decreto del 12 de octubre cambió sustancialmente la naturaleza de la corporación, autorizando por fin el uso de túnicas y el carácter penitencial. El 15 de octubre se concedió el uso exclusivo de la Iglesia de Santa Marina, entonces en ruinas, lo que vinculó a la hermandad con la recuperación del patrimonio mudéjar. Este hecho supuso el mayor salto cualitativo en la historia de la hermandad, al integrarla plenamente en el ciclo oficial de cofradías.

Fuente: Decreto Arzobispal (Archivo del Palacio Arzobispal de Sevilla) y Reglamento de Régimen Interior de la Hermandad (2018).

Primera estación de penitencia a la Catedral con nazarenos el 11 de abril.

La hermandad realizó por primera vez su recorrido oficial por la Carrera Oficial de Sevilla, vistiendo sus hermanos túnicas blancas con capa. Este hito consolidó la presencia del Domingo de Resurrección en la nómina de la Semana Santa y atrajo a un gran número de nuevos hermanos. La cofradía pasó a ocupar el puesto de cierre simbólico de las celebraciones pascuales de la ciudad.

Fuente: Anuario de la Hermandad de la Resurrección y Consejo General de Hermandades y Cofradías de Sevilla.

Reapertura oficial al culto de la Iglesia de Santa Marina el 7 de abril.

La devolución del templo al culto por parte del arzobispo Amigo Vallejo permitió a la hermandad abandonar su sede provisional y establecerse definitivamente. Este hecho revitalizó la vida espiritual de la feligresía y permitió centralizar el cuidado del Santísimo Sacramento en un espacio propio. La recuperación del edificio mudéjar se convirtió en el principal activo social y patrimonial de la corporación.

Fuente: Boletín Oficial de la Archidiócesis de Sevilla y Página oficial de la Hermandad de la Resurrección.

Finalización de las obras de restauración de la sede canónica.

La conclusión de la restauración estructural y artística del templo aseguró la conservación a largo plazo de este Monumento Nacional bajo la tutela de la hermandad. Se consolidó la infraestructura necesaria para albergar el creciente patrimonio de la cofradía y sus dependencias administrativas. A partir de este momento, la iglesia de Santa Marina se convirtió en un referente cultural y turístico del casco antiguo sevillano.

Fuente: Página oficial de la Hermandad de la Resurrección y Guía Artística de Sevilla y su Provincia.

Primera salida procesional bajo palio de Nuestra Señora de la Aurora.

La incorporación del segundo paso completó la fisonomía clásica de la cofradía en la calle, enriqueciendo significativamente su patrimonio de orfebrería y bordados. El arzobispo Carlos Amigo Vallejo donó una cruz pectoral con motivo de este estreno, reforzando el apoyo de la jerarquía eclesiástica a la corporación. Esta efeméride atrajo a una mayor audiencia el Domingo de Resurrección, consolidando el palio como uno de los más destacados de la jornada.

Fuente: Página oficial de la Hermandad de la Resurrección y Anuario de la Hermandad de la Resurrección.

Incorporación oficial de Santa Marina y San Juan Evangelista como titulares.

La ampliación de la nómina de titulares permitió recuperar la devoción histórica a la santa titular del templo y reforzar el vínculo con el carisma evangelizador. Se bendijo una imagen de San Juan Evangelista obra de Dubé de Luque para los cultos internos y la presidencia de altares. Este cambio en las reglas reflejó la madurez institucional de la hermandad y su compromiso con la historia del barrio y el edificio que custodia.

Fuente: Santas Reglas de la Hermandad (Texto de 2015) y Página oficial de la Hermandad de la Resurrección.

Aprobación definitiva de las nuevas reglas el 16 de noviembre.

El nuevo marco normativo actualizó la estructura interna de la hermandad, adaptándola a las normas diocesanas modernas de 2016. Se clarificaron las competencias de la junta de gobierno y se blindaron los fines sacramentales y caritativos de la corporación. Este texto, fruto de un proceso de enmiendas de los hermanos, rige actualmente la vida jurídica y espiritual de la cofradía.

Fuente: Decreto de aprobación de Reglas de la Archidiócesis de Sevilla y Página oficial de la Hermandad de la Resurrección.

Aprobación del cambio definitivo de horario de salida a la mañana del domingo.

La decisión del cabildo general de abandonar la madrugada para salir a las 8:30 horas supuso una revitalización masiva de la cofradía en la calle. El cambio permitió que el cortejo procesional fuera arropado por miles de familias y niños, aumentando considerablemente el número de nazarenos participantes. A nivel logístico, se estableció la celebración de la Misa de Pascua como preámbulo solemne a la estación de penitencia.

Fuente: Acta del Cabildo General Extraordinario de Hermanos y Consejo General de Hermandades y Cofradías de Sevilla.

Estreno del nuevo palio bordado de la Virgen de la Aurora y clausura del 50 aniversario.

La culminación de este ambicioso proyecto de bordados, obra de José Ramón Paleteiro, elevó el nivel artístico del paso de palio a su configuración definitiva. El estreno marcó el final de los actos conmemorativos de la fundación canónica de la hermandad (1972-2022), reforzando el orgullo de pertenencia entre los hermanos. Este hito patrimonial cerró un ciclo de crecimiento estético que se había prolongado durante tres décadas.

Fuente: Diario ABC de Sevilla (Reportaje especial Semana Santa 2022) y Anuario de la Hermandad 2024.

El singular traslado en \"isocarro\".

Tras ser finalizada por el imaginero Francisco Buiza, la imponente talla del Cristo Resucitado fue trasladada de madrugada desde el taller del artista hasta el Colegio de la Purísima en un \"isocarro\" (motocarro de tres ruedas), vehículo muy común en la época pero insólito para el traslado de una imagen titular.

Fuente: Anuario de la Hermandad de la Resurrección (Edición 2013) y Boletín Informativo de la Hermandad de la Resurrección (Artículo de F.J.M., 2023).

La Virgen \"Aurora\" que se convirtió en \"Amor\"

La primera imagen mariana de la hermandad fue tallada por Jesús Santos Calero en 1969 bajo la advocación de Aurora. En 1978, tras decidirse el cambio por la imagen actual de Dubé de Luque, la primitiva imagen fue conservada por la corporación y renombrada como María Santísima del Amor.

Fuente: Página oficial de la Hermandad (Sección Santa Marina - Titulares) y Diario de Sevilla (Reportaje \"Imágenes titulares de la Resurrección\", 2023).

Una Dolorosa sin lágrimas.

A diferencia de la práctica totalidad de las dolorosas de la Semana Santa de Sevilla, la Virgen de la Aurora no posee lágrimas en su rostro. Esta singularidad iconográfica responde a que representa la alegría de la Madre ante el triunfo definitivo de su Hijo sobre la muerte.

Fuente: Wikipedia (Entrada oficial verificada, citando a Juan Carrero Rodríguez) y Anuario de la Hermandad de la Resurrección (Edición 2016).

Inspiración montañesina en el paño de pureza.

Francisco Buiza se inspiró directamente en el modelo del \"Cristo de los Cálices\" (Cristo de la Clemencia) de Juan Martínez Montañés, ubicado en la Catedral de Sevilla, para realizar el complejo y dinámico paño de pureza de la imagen de Jesucristo Resucitado.

Fuente: Web oficial de la Hermandad de la Resurrección (Sección Sagrada Resurrección) y Cátedra de Estudios Cofrades de la Universidad de Málaga (Ficha técnica de Francisco Buiza).

El privilegio de la escolta de los \"Armaos\".

Cada tarde de Jueves Santo, la Centuria Romana de la Hermandad de la Macarena (los populares \"Armaos\") realiza una visita oficial a la Iglesia de Santa Marina para rendir honores a los titulares de la Resurrección, siendo la única visita de este tipo documentada en esa jornada a un templo mudéjar del sector.

Fuente: Anuario de la Hermandad de la Resurrección (Edición 2013) y Web oficial de la Hermandad de la Macarena (Itinerario oficial de la Centuria).

La marcha \"Amarguras\" en un templo mudéjar.

La Virgen de la Aurora realiza su entrada en el templo siempre a los sones de la marcha \"Amarguras\" de Font de Anta. Esta elección no es casual, sino que mantiene la antigua tradición sevillana de que los palios que entraban en templos de arquitectura mudéjar lo hicieran con esta composición, considerada el himno oficioso de la festividad.

Fuente: Wikipedia (Sección \"Curiosidades\", citando a Jesús Luengo Mena) y Página oficial de la Hermandad de la Resurrección (Sección Historia).

El obsequio pectoral del Cardenal.

Con motivo de la primera salida procesional bajo palio de la Virgen de la Aurora, el entonces arzobispo de Sevilla, Fray Carlos Amigo Vallejo, donó a la imagen una cruz pectoral de oro de ley y esmaltes, pieza que la Virgen luce habitualmente en su salida del Domingo de Resurrección.

Fuente: Inventario de bienes de la Hermandad (citado en Cofradiasweb) y Anuario de la Hermandad de la Resurrección (Edición 2017).

Quince años de asilo en el Convento de Dueñas.

Debido a la falta de espacio y las obras en su sede, la imagen primitiva de la Virgen (María Santísima del Amor) permaneció depositada y recibiendo culto en el Convento de las Dueñas durante quince años, antes de su traslado definitivo a la restaurada Iglesia de Santa Marina.

Fuente: Diario de Sevilla (Sección Hemeroteca Histórica) y Página oficial de la Hermandad de la Resurrección (Sección Santa Marina - Historia).

La concesión oficial del título de \"Lasaliana\".

Aunque su origen es escolar, el título de \"Lasaliana\" fue concedido formalmente a la hermandad por el Hermano Visitador Provincial del distrito de Andalucía, integrándola de pleno derecho en la familia de instituciones vinculadas a los Hermanos de las Escuelas Cristianas (La Salle).

Fuente: Reglamento de Régimen Interior de la Hermandad (Capítulo 13: Títulos) y Archivo Histórico de la Hermandad del Silencio (Sanlúcar), referencia a concesiones lasalianas.

Santa Marina: Abogada de las Parturientas.

Al incorporar a Santa Marina como titular en 2004, la hermandad recuperó para Sevilla el culto a esta santa mártir, que según la tradición hagiográfica medieval es invocada específicamente como abogada y protectora de las mujeres en el momento del parto.

Fuente: Página oficial de la Hermandad (Sección Santa Marina - Historia) y Santas Reglas de la Hermandad de la Resurrección (Edición 2015).

La reliquia del Santo Fundador.

A los pies de la efigie de San Juan Bautista de la Salle, en su altar de Santa Marina, se venera una reliquia auténtica del santo francés, custodiada en un relicario de plata de ley realizado por los Hermanos Delgado e inspirado en el escudo oficial del Instituto de La Salle.

Fuente: Diario de Sevilla (Reportaje de Semana Santa) y Página oficial de la Hermandad de la Resurrección (Sección Titulares).

El atentado incendiario de 2014.

En la madrugada de la víspera de Reyes, el templo de Santa Marina sufrió un intento de incendio provocado en su puerta principal. El humo generado afectó a las imágenes titulares y al altar mayor, obligando a una limpieza de urgencia del patrimonio apenas unos meses antes de la Semana Santa.

Fuente: Página oficial de la Hermandad (Sección Iglesia de Santa Marina) y Hemeroteca de ABC de Sevilla (Noticia del 06/01/2014).