Bellavista

El Cardenal Bueno Monreal firma el decreto de institución de la Hermandad Sacramental el 13 de enero.

Este hecho dotó al barrio de Bellavista de su primera estructura religiosa con capacidad legal para administrar cultos sacramentales. A corto plazo, organizó a la feligresía en torno a la devoción eucarística, mientras que a largo plazo sentó las bases institucionales necesarias para la futura formación de una cofradía de penitencia. La hermandad comenzó a gestionar sus primeros libros de reglas y censos de hermanos bajo supervisión eclesial.

Fuente: Blog Las Hermandades Sevillanas y rafaes.com

El imaginero Antonio Castillo Lastrucci ejecuta la talla de Nuestro Padre Jesús de la Salud y Remedios por encargo de una futura hermandad de Jerez de la Frontera.

La imagen no pudo ser entregada a su destino original al no fundarse la cofradía jerezana, quedando bajo la propiedad privada de Fernando Cano-Romero. Este suceso permitió que, años después, la obra fuera cedida a la parroquia de Bellavista, definiendo la estética neobarroca de la futura hermandad. La incorporación de esta talla de gran calidad artística supuso el inicio del patrimonio de imaginería de la corporación.

Fuente: Diario de Sevilla y Diario de Jerez

El 18 de junio se firma el decreto de erección de la Parroquia del Dulce Nombre de María en el barrio de Bellavista.

La creación del nuevo templo proporcionó una sede canónica estable e independiente para la actividad de la cofradía y el culto a sus titulares. El apadrinamiento de la Hermandad del Dulce Nombre de San Lorenzo reforzó los vínculos institucionales con las hermandades históricas del centro de Sevilla. Esta nueva organización parroquial facilitó la integración de la hermandad en la vida comunitaria del barrio a largo plazo.

Fuente: Web Oficial Hermandad Dulce Nombre y Cofradías Web

Luis Álvarez Duarte talla y dona la imagen de María Santísima del Dulce Nombre en sus Dolores y Compasión.

La llegada de la dolorosa provocó una masiva movilización popular en el barrio, destacando la suscripción de la "perra gorda" para costear su primera corona de salida. El patrimonio de la hermandad se incrementó con una de las obras más significativas de la juventud del autor, que se convirtió en el principal referente devocional femenino de Bellavista. A largo plazo, esta donación aseguró la viabilidad del proyecto de cofradía al contar ya con sus dos imágenes principales.

Fuente: Arte Sacro y Cofradías Web

Bendición de la imagen del Señor bajo la advocación de Salud y Remedios el 9 de octubre.

El acto oficializó la llegada del Cautivo a Bellavista y fijó su nombre atendiendo a la antigua denominación del barrio como "de la Salud". La actividad de la cofradía se centró en la consolidación de los cultos internos a sus dos titulares recién adquiridos. Este hito cerró la fase fundacional de adquisición de imágenes y comenzó a generar un cuerpo social sólido de fieles en torno a la parroquia.

Fuente: Consejo de Hermandades de Sevilla y Diario de Jerez

Disolución de la primitiva Hermandad Sacramental de la parroquia.

La corporación perdió su personalidad jurídica y cesó toda su actividad administrativa y organizativa, quedando las imágenes únicamente para el culto diario parroquial. Durante los años siguientes, no hubo estación de penitencia ni junta de gobierno reglada, lo que supuso un periodo de inactividad institucional absoluto. A largo plazo, esta situación obligó a las nuevas generaciones a plantear una reorganización total desde cero en los años noventa.

Fuente: Consejo de Hermandades de Sevilla y El Llamador

Un grupo de jóvenes inicia las gestiones para reorganizar la hermandad con un carácter puramente penitencial.

El proyecto retomó la vida corporativa tras diecisiete años de inactividad, centrando sus esfuerzos en la formación cristiana y la caridad. Se iniciaron los trámites ante el Arzobispado para regularizar la situación de los fieles y redactar nuevas reglas adaptadas a las normas diocesanas vigentes. Este movimiento juvenil fue el motor que permitió el crecimiento del número de hermanos y la recuperación del culto público.

Fuente: Consejo de Hermandades de Sevilla y Cofradías Web

Primera salida procesional de Nuestro Padre Jesús de la Salud y Remedios en Vía Crucis el Viernes de Dolores.

El Señor recorrió por primera vez las calles del barrio portado sobre una parihuela con costaleros, recuperando la presencia pública de la cofradía. Este hecho tuvo un impacto inmediato en la devoción popular, multiplicando el número de solicitudes de ingreso en la corporación. La actividad externa quedó fijada desde entonces en la jornada del Viernes de Dolores, marcando el inicio de la Semana Santa en Bellavista.

Fuente: Diario de Sevilla y Pedacitos de Pasión

El Arzobispado concede el título oficial de Asociación Parroquial a la corporación.

El reconocimiento legal permitió a la organización formalizar sus censos y establecer una estructura administrativa supervisada por la parroquia. Este paso previo fue indispensable para que la hermandad pudiera solicitar años más tarde su conversión en cofradía de nazarenos. La organización interna se fortaleció mediante la creación de las primeras vocalías de formación y caridad regladas.

Fuente: Diario de Sevilla

Aprobación por la autoridad eclesiástica del rango de Agrupación Parroquial.

La nueva situación jurídica permitió que tanto el Señor como la Virgen procesionaran conjuntamente de forma oficial cada Viernes de Dolores. Se inició una fase de crecimiento patrimonial para dotar a los pasos de enseres procesionales dignos de una cofradía. A largo plazo, este estatus permitió demostrar al Arzobispado la solvencia organizativa necesaria para alcanzar la plenitud como hermandad de penitencia.

Fuente: Diario de Sevilla y Pedacitos de Pasión

La Virgen del Dulce Nombre procesiona por primera vez bajo paso de palio.

La estación de penitencia se enriqueció visualmente con la incorporación de la dolorosa bajo un palio de terciopelo azul, completando la fisonomía de la cofradía. Este hito obligó a la hermandad a realizar una importante inversión en orfebrería y bordados, contando con préstamos de otras hermandades sevillanas. El patrimonio artístico creció significativamente para adaptar las andas a las necesidades de la nueva configuración de la cofradía.

Fuente: Blog Las Hermandades Sevillanas y Exaltación Tarancón

Recepción del decreto de aprobación de reglas para la conversión en cofradía penitencial el 15 de febrero.

El documento oficializó los fines de la hermandad en los ámbitos de culto, formación y caridad según las directrices de la Archidiócesis. Se fijó el diseño definitivo del hábito de nazareno y las normas de conducta para la estación de penitencia. A corto plazo, este decreto permitió que la cofradía se preparara internamente para su erección definitiva y su incorporación oficial a la nómina de hermandades.

Fuente: Blog Las Hermandades Sevillanas y rafaes.com

Erección canónica definitiva como Hermandad de Penitencia el 2 de marzo y presentación de los bocetos del misterio el 22 de marzo.

La corporación alcanzó el rango de Hermandad de Penitencia y Cofradía de Nazarenos, adquiriendo plenos derechos dentro del Consejo General de Hermandades y Cofradías. El proyecto artístico de José Manuel Rodríguez Melo cambió la iconografía del primer paso, que pasaría a representar el momento del Prendimiento. Este año supuso el inicio de la etapa de madurez institucional y el comienzo de la ejecución del nuevo patrimonio del paso de misterio.

Fuente: Diario de Sevilla y Arte Sacro

Primera estación de penitencia con hermanos nazarenos e incorporación de figuras de Miguel Ángel Valverde.

Los hermanos vistieron por primera vez la túnica blanca de cola con antifaz morado, transformando radicalmente la estética de la cofradía en la calle. El paso de misterio incorporó las imágenes de un soldado romano, Malco y San Pedro, iniciando la representación narrativa del pasaje evangélico. Este cambio atrajo a un mayor número de fieles y aumentó el reconocimiento de la hermandad en toda la ciudad de Sevilla.

Fuente: Blog Las Hermandades Sevillanas y Arte Sacro

La Hermandad solicita formalmente la Coronación Canónica de María Santísima del Dulce Nombre.

La solicitud impulsó un ambicioso programa de caridad, destacando la gestión de un comedor social en el barrio para ayudar a familias necesitadas. La actividad social y formativa se convirtió en el eje central de la vida de hermandad, reforzando el compromiso de los hermanos con su entorno. A largo plazo, este proceso busca elevar la devoción a la Virgen al máximo rango litúrgico permitido por la Iglesia.

Fuente: Wikipedia y Arte Sacro

Finalización y estreno de la talla del frontal del canasto del paso de misterio.

El patrimonio artístico de madera tallada experimentó un avance notable siguiendo el diseño de Rodríguez Melo. La mejora en la calidad visual del paso de misterio fue evidente durante la estación de penitencia del Viernes de Dolores. Este hito incentivó a los hermanos a continuar con la financiación de las siguientes fases de talla de los laterales y la trasera de las andas.

Fuente: Cofradías Web

Incorporación de las imágenes de San Juan Evangelista y Judas Iscariote al paso de misterio, obra de Juan Manuel Montaño.

Con la llegada de estas dos tallas se completó la composición iconográfica y narrativa de la escena del Prendimiento. La figura de Judas añadió una carga dramática necesaria para la lectura teológica del paso, mientras que San Juan reforzó el carácter apostólico del conjunto. La hermandad cerró así el ciclo de imaginería secundaria, permitiendo centrar los recursos en otros proyectos patrimoniales.

Fuente: Consejo de Hermandades de Sevilla y Wikipedia

Traslado provisional de la sede canónica a la Parroquia del Sagrado Corazón de Jesús en junio.

Las obras de reconstrucción del templo original obligaron a la hermandad a trasladar sus imágenes y adaptar su vida diaria a una nueva sede. Durante este periodo, la estación de penitencia debió organizarse desde una carpa exterior debido a las dimensiones de las puertas del nuevo templo. Este hecho supuso un reto logístico y organizativo que puso a prueba la capacidad de adaptación de la junta de gobierno.

Fuente: Wikipedia y Consejo de Hermandades de Sevilla

Presentación del proyecto del nuevo paso de palio de estilo Art Déco diseñado por Álvaro Abril Vela.

La hermandad definió una personalidad estética propia y diferenciada del canon tradicional sevillano al apostar por un diseño modernista. El futuro patrimonio de la Virgen incluirá bordados en plata sobre color ocre, lo que supondrá una pieza única en la Semana Santa de la ciudad. Este proyecto generó una renovada ilusión entre los hermanos y marcó la hoja de ruta patrimonial para la próxima década.

Fuente: Wikipedia y Cofradías Web

Restauración integral de la Virgen del Dulce Nombre por Darío Ojeda y reposición al culto el 4 de febrero.

La intervención científica permitió recuperar la policromía original de Luis Álvarez Duarte y estabilizar la estructura interna de la imagen. Se eliminaron repintes y suciedad acumulada, devolviendo a la dolorosa la frescura y expresión juvenil que el autor concibió en 1969. La mejora en el estado de conservación garantiza la integridad de la talla para las futuras salidas procesionales.

Fuente: YouTube Oficial Hermandad y Radio Sevilla (Cadena SER)

Primera salida procesional desde el interior de la parroquia tras la apertura de una puerta lateral en el templo.

La realización de obras en el muro lateral permitió que los pasos salieran directamente desde el interior del templo del Sagrado Corazón, eliminando el uso de carpas. Este cambio mejoró sustancialmente el decoro y la seguridad de la cofradía durante la estación de penitencia. El número de nazarenos en el cortejo alcanzó la cifra récord de 1.215 integrantes, consolidando la pujanza de la hermandad.

Fuente: Diario de Sevilla y Web Oficial Hermandad

Culminación de la talla de la trasera del canasto del paso de misterio.

Se completó la fase de ejecución en madera de la estructura de las andas procesionales del Señor, cumpliendo el proyecto iniciado en 2006. Con el canasto totalmente tallado, la hermandad puede planificar ahora la futura fase de dorado del paso. Este hito patrimonial permite centrar los esfuerzos económicos en la ejecución de las piezas de orfebrería del nuevo paso de palio.

Fuente: Cofradías Web

El origen del nombre \"Salud\" vinculado a la identidad ferroviaria y urbanística de Francisco Morilla

La denominación de Nuestro Padre Jesús de la Salud y Remedios hunde sus raíces en la morfología primigenia del barrio de Bellavista, originalmente conocido como \"Barrio de la Salud\". Este nombre no responde a una advocación religiosa inicial, sino a la herencia territorial del paraje donde se asienta la barriada, que fue bautizada por Francisco Morilla, un parcelista retornado de Argentina en 1925 que decidió denominar a sus terrenos como Bellavista en recuerdo de un distrito bonaerense donde hizo fortuna. Sin embargo, la persistencia del nombre \"Salud\" en el apeadero de RENFE y en la memoria colectiva de los habitantes más antiguos de Sevilla y Dos Hermanas motivó que, al llegar la imagen del Señor Cautivo en 1970, la incipiente corporación decidiera recuperar dicho título para el titular cristífero, estableciendo una conexión directa entre la fe y la historia física del enclave.

Fuente: Bellavista Contemporánea Parte 1 - Blog Averroes, Junta de Andalucía y Web oficial de la Hermandad del Dulce Nombre de Bellavista (Sección Historia)

El encargo fallido de Jerez de la Frontera y la titularidad privada de la familia Cano-Romero

La imagen de Nuestro Padre Jesús de la Salud y Remedios es una obra póstuma de Antonio Castillo Lastrucci que originalmente fue concebida para una cofradía de la barriada de \"El Chicle\" en Jerez de la Frontera, la cual nunca llegó a fundarse debido a la negativa eclesiástica de 1964. El contrato para esta talla fue gestionado por Fernando Cano-Romero, quien encargó al imaginero una réplica de la imagen del Soberano Poder ante Caifás de la Hermandad de San Gonzalo. Tras el fracaso del proyecto jerezano, la imagen permaneció en un almacén hasta que fue cedida a la parroquia de Bellavista bajo una cláusula jurídica singular: la propiedad legal de la imagen pertenece a la familia Cano-Romero y no a la Iglesia, por lo que, en el hipotético caso de que la hermandad se disolviera, la talla volvería a manos de sus herederos.

Fuente: Diario de Jerez - Artículo \"El Cautivo de Jerez que se quedó en Bellavista\" y Arte Sacro - Homenaje a Fernando Cano-Romero y crónica de la donación

El estrecho madrinazgo de la Hermandad de \"La Bofetá\" en la bendición de la Virgen

La vinculación institucional entre la Hermandad de Bellavista y la de \"La Bofetá\" (Dulce Nombre de San Lorenzo) se forjó a través de la figura del primer párroco del barrio, José Antonio Pérez Domínguez de la Rasilla, quien era hermano de la corporación del Martes Santo. En junio de 1968, coincidiendo con el VII Congreso Eucarístico Nacional, la Hermandad de la Bofetá aceptó oficialmente el madrinazgo de la nueva Parroquia del Dulce Nombre de María de Bellavista, lo que derivó en la participación activa de la corporación de San Lorenzo en la bendición de la Virgen tallada por Luis Álvarez Duarte en 1969. Para dicho acto, celebrado en San Lorenzo, la Virgen de Bellavista lució la corona y el ajuar de la dolorosa de Castillo Lastrucci, consolidando un lazo que perdura hasta la actualidad.

Fuente: Boletín de la Hermandad del Dulce Nombre (La Bofetá) - Edición Cuaresma 2019 y Pedacitos de Pasión - Historia de la Hermandad de Bellavista

El simbolismo del \"Judas arrepentido\" y sus lágrimas en el paso de misterio

El paso de misterio de la Hermandad de Bellavista incorpora una de las representaciones más singulares de Judas Iscariote en la Semana Santa de Sevilla, obra de Juan Manuel Montaño en 2017. A diferencia de las interpretaciones habituales que muestran al apóstol traidor de forma hierática o perversa, la imagen de Bellavista lo retrata en el momento exacto de su remordimiento tras el beso en el Huerto de los Olivos, con los ojos visiblemente bañados en lágrimas. Esta elección iconográfica busca humanizar el drama del arrepentimiento y se completa con el detalle de las monedas de plata que Judas ya sostiene con intención de devolver, tal como relata el Evangelio de Mateo, aportando una carga psicológica inusual al conjunto escultórico.

Fuente: Video-documental de Pasión en Sevilla (ABC Sevilla) sobre el Misterio de Bellavista y Wikipedia - Anexo de Procesiones de la Semana Santa de Sevilla (Bellavista)

La apuesta por el estilo modernista en el proyecto de paso de palio de Álvaro Abril

La Hermandad de Bellavista ha roto con el canon neobarroco predominante en la ciudad al presentar en julio de 2020 un proyecto de paso de palio de estilo modernista para la Virgen del Dulce Nombre, diseñado por el artista Álvaro Abril Vela. El diseño se inspira en las corrientes del Art Nouveau centroeuropeo y los movimientos industriales del Arts and Crafts, alejándose del uso generalizado del oro para proponer bordados en plata y sedas sobre un terciopelo de color ocre. Esta singularidad estética busca dotar a la cofradía de una identidad visual única que refleje la modernidad del barrio y su capacidad de innovación artística dentro de los cánones de la Semana Santa hispalense.

Fuente: Diario de Sevilla - Artículo \"El diseño del nuevo palio de Bellavista\" y Web oficial de la Hermandad (Proyecto Patrimonio Futuro)

El fin de la \"Era de la Carpa\" mediante la apertura de una puerta lateral en el Sagrado Corazón

Tras siete años realizando su salida procesional desde una estructura provisional de carpa debido al cierre y posterior reconstrucción de su sede original, la Hermandad de Bellavista inaugurará en marzo de 2026 una nueva puerta lateral en la Parroquia del Sagrado Corazón de Jesús. Esta obra arquitectónica, realizada en un tiempo récord de 50 días durante 2025, ha consistido en la apertura de un vano monumental en el muro de la iglesia que permite la salida directa de los dos pasos desde el interior del templo. Este hito pone fin a las dificultades logísticas y de conservación que suponía el montaje de la carpa en la calle Altares desde 2019, recuperando la dignidad litúrgica de la salida desde un recinto sagrado.

Fuente: Inri Información - \"El Dulce Nombre de Bellavista abrirá una puerta lateral\" y Diario de Sevilla - Crónica de la inauguración de la puerta de salida

La coronación popular por los vecinos en la Plaza de las Cadenas

Uno de los actos de mayor calado sociológico en la historia de la hermandad ocurrió en 1970, cuando la Virgen del Dulce Nombre fue coronada de forma popular por los propios vecinos en la Plaza de las Cadenas. Este acto no fue una coronación canónica eclesiástica en sentido estricto, sino una imposición de una presea de oro costeada íntegramente por las donaciones de los habitantes del barrio, quienes deseaban rendir homenaje a la imagen recién llegada. La Plaza de las Cadenas, corazón histórico de Bellavista donde antiguamente se ejercía el derecho de asilo, se convirtió en el escenario de esta ceremonia que reafirmó la identidad del barrio frente al resto de la ciudad.

Fuente: Artículo histórico de la revista \"Bellavista Contemporánea\" (IES Bellavista) y Arte Sacro - Crónica del 50 aniversario y simbología del logotipo

La segregación militar de Bellavista y su impacto en la fundación de la hermandad

El núcleo urbano de Bellavista perteneció originalmente al término municipal de Dos Hermanas, pero fue segregado y asignado a Sevilla por un decreto militar el 28 de julio de 1937. Esta decisión política, motivada por necesidades estratégicas durante la Guerra Civil, alteró la jurisdicción del barrio y permitió que, décadas después, las hermandades que allí se fundaran fueran consideradas plenamente sevillanas. Este estatus administrativo fue fundamental para que la Hermandad del Dulce Nombre pudiera integrarse en la nómina de las cofradías de la ciudad y para que su primera salida procesional en 1993 fuera reconocida dentro del marco de la Semana Santa hispalense.

Fuente: Decreto de Segregación de 28 de julio de 1937 (Archivo Histórico Municipal de Sevilla) y Blog del IES Bellavista - Historia contemporánea del barrio

La vinculación histórica con el \"Canal de los Presos\" en el itinerario procesional

La Hermandad de Bellavista mantiene un fuerte compromiso simbólico con la historia del \"Canal de los Presos\" (Canal del Bajo Guadalquivir), una obra hidráulica construida por más de 10.000 presos políticos durante el franquismo entre 1940 y 1962. El asentamiento de estos trabajadores y sus familias originó gran parte de la población actual del barrio, y la cofradía transita cada Viernes de Dolores por la Plaza del Retiro, donde se encuentra el monumento conmemorativo a estos represaliados. Este paso por el monumento es un acto de reconocimiento a las raíces del barrio y a la labor social que la hermandad desempeña en una zona de marcado carácter obrero.

Fuente: Informe sobre el Canal de los Presos - Patrimonio Histórico de Andalucía y Diario de Sevilla - Reportaje \"Bellavista: un siglo de barrio de Sevilla\"

El primer Vía Crucis con costaleros y la evolución a Agrupación Parroquial

El germen procesional definitivo de la hermandad actual tuvo lugar el Viernes de Dolores de 1993, cuando la imagen de Nuestro Padre Jesús de la Salud y Remedios realizó su primer Vía Crucis solemne portado por costaleros. Este evento fue el detonante para que, apenas dos años después, en 1995, la autoridad eclesiástica aprobara la constitución de la corporación como Agrupación Parroquial. Hasta ese momento, la devoción al Señor se había mantenido de forma estática en el templo desde 1970, pero este primer ejercicio de piedad externa por las calles del barrio marcó el inicio del crecimiento meteórico de la nómina de hermanos y el proyecto de cofradía de penitencia.

Fuente: Histórico de la Hermandad - Documento interno de la Secretaría y Pedacitos de Pasión - Sección de Historia y Orígenes

La tradición del Belén Viviente y su impacto en la cohesión social del barrio

La Hermandad de Bellavista organiza anualmente uno de los belenes vivientes más singulares de la ciudad, utilizando los patios de la parroquia del Sagrado Corazón para recrear escenas del nacimiento de Jesús con la participación de cientos de vecinos. Esta actividad, celebrada en el mes de diciembre, se ha convertido en una seña de identidad de la corporación fuera del tiempo de Cuaresma, recaudando fondos para el comedor social y las familias necesitadas de la zona sur. La singularidad radica en la escala del evento y en cómo integra a la población escolar del barrio, actuando como una herramienta de evangelización y dinamismo cultural en una periferia alejada del centro.

Fuente: Arte Sacro - Noticia sobre el Belén Viviente del Dulce Nombre de Bellavista y Guía de Belenes de Sevilla - Diario de Sevilla (Edición anual)

El madrinazgo de la bendición de la Virgen por los directivos de \"La Bofetá\"

La bendición de la Virgen del Dulce Nombre en 1969 no solo contó con el apoyo espiritual de la Hermandad de la Bofetá, sino que los propios directivos de la corporación del Martes Santo actuaron como padrinos de la ceremonia. Este acto se celebró ante los titulares de San Lorenzo, marcando un hito artístico al ser una de las primeras obras de Luis Álvarez Duarte. Tras el evento, la Virgen fue trasladada en privado al colegio de la Compasión de Bellavista antes de su llegada triunfal al barrio, reflejando una estrecha colaboración entre las religiosas y la hermandad que permitió una rápida integración de la imagen en la vida educativa y espiritual de la juventud local.

Fuente: Boletín de la Hermandad de la Bofetá (San Lorenzo) - Edición Histórica y Canal Sur Radio - Programa \"Cruz de Guía\" sobre Bellavista