Jaén

Conquista de Jaén por Fernando III el Santo
Inicio de la organización religiosa tras la incorporación de la ciudad a Castilla. Surgen cofradías de carácter piadoso-militar para defensa y devoción: San Luis, San Acacio, San Blas, Santiago, San Onofre, Santo Tomás.

Siglo XV – Celebraciones intramuros
La Semana Santa se limita al interior de las iglesias. Crónicas de Miguel Lucas de Iranzo (1458–1471) no mencionan procesiones públicas. Expresión de fe sin manifestaciones externas.

Siglo XVI – Concilio de Trento y auge procesional
La Iglesia impulsa tallas y procesiones para combatir el protestantismo. Nacen hermandades de pasión o penitencia con función devocional, asistencial y funeraria. Se crean en conventos de órdenes religiosas.
Ejemplos: Cofradía de los Negros (esclavos y mulatos). Rivalidad histórica entre Soledad y Santo Sepulcro, con alternancia en la oficialidad del Santo Entierro.

Siglo XVII – Consolidación del modelo penitencial
Periodo clásico de la Semana Santa jiennense. Procesiones adquieren carácter estable y público, con fuerte vinculación conventual.

Fundación de la Hermandad del Santo Cristo de la Clemencia
En el Convento de Santa Catalina, con carácter benéfico.

Fundación de la Cofradía del Santísimo Cristo de la Expiración
En el Convento de San Francisco. Refundada en 1888 tras la desaparición del convento.

Fundación de la Cofradía del Santo Cristo de la Buena Muerte
En el Convento de la Merced. Procesiona la imagen de Nuestra Señora de las Angustias, obra de José de Mora (principios del siglo XVIII).

Invasión napoleónica
Labrador jiennense salva de la quema la urna del Santo Sepulcro, custodiada en San Pedro y San Juan.

Siglo XIX – Crisis y desamortización
Desaparición o debilitamiento de muchas hermandades por ocupación francesa y exclaustración.

Cierre del Monasterio de Santo Domingo; imagen de la Santa Cena trasladada al oratorio de los Coellos.

Creación de la talla del Cristo de la Buena Muerte
Obra de Jacinto Higueras Fuentes.

Estreno y ambición de la Buena Muerte
Objetivo: elevar el nivel procesional al de Sevilla, Murcia y Málaga. Promoción de la cofradía de la Virgen de las Angustias.

Proclamación de la II República
Carácter laicista. Art. 27 de la Constitución exige autorización para procesiones.

Cofradías como Santo Sepulcro y Nuestro Padre Jesús suspenden procesiones; la Expiración sale sin incidentes. Gobernador de Nuestro Padre Jesús decide procesionar bajo su responsabilidad.

1936–1939 – Guerra Civil
Destrucción de patrimonio religioso, saqueos, mutilación de imágenes y pérdida de archivos parroquiales.

6 abril 1939 – Primera procesión tras la guerra
La Expiración sale desde la Catedral con recursos limitados.

Restauración de imágenes destruidas.

Fundación de la Agrupación de Cofradías y Hermandades de Jaén
Objetivo: organizar y coordinar hermandades. Ese año se fundan la Borriquilla y la Cofradía de los Estudiantes.

Primera procesión de Estudiantes desde Santa Clara (31 de marzo).

Creación de la Cofradía del Señor Resucitado para completar el ciclo procesional y fundación de la Cofradía del Perdón.

Fundación de la Hermandad del Silencio.

Traslado de los Estudiantes
Imposibilidad de salir de Santa Clara por tamaño de pasos. Procesionan desde La Merced (1960–1961) y Catedral (1962, 1963, 1965).

• Estudiantes procesionan desde Ntra. Sra. de Belén y San Roque (14 años).
• Refundación de la Cofradía de Santa Catalina de Alejandría.

Estudiantes se trasladan definitivamente a su sede actual.

• Fundación de la Hermandad de la Estrella y la Hermandad de Ntra. Sra. del Rocío
• Incorporación de costaleros en Jesús del Perdón.

Incorporación de costaleros en María Stma. de la Esperanza.

Refundación de la Cofradía del Stmo. Cristo de Chircales.

Refundación de la Cofradía del Stmo. Cristo de la Expiración.

Fundación de la Hermandad de la Santa Cena.

Fundación de la Hermandad de las Aguas.

Fundación de la Hermandad de la Caridad y la Hermandad del Cautivo.

2014–2023 – Crecimiento desigual de participación
Nazarenos: de 2.950 a 3.365 (+12%). Crecen Cautivo (+114%), Perdón (+71%), Expiración (+68%), Santo Sepulcro (+64%), Estudiantes (+48%). Caen Nuestro Padre Jesús (-39%), Santa Cena (-14%).
Mantillas: de 452 a 534 (+18%). Crecen Soledad (+92%), Estudiantes (+57%). Caen Santa Cena (-52%), Clemencia (-45%). Miércoles Santo se convierte en jornada más numerosa.

Fundación de la Hermandad del Divino Maestro.

Fundación de la Hermandad del Gran Poder.

2020–2021 – Suspensión total de procesiones por pandemia COVID-19.

Retorno de procesiones con gran participación.

Fundación de la Hermandad de la Lanzada.

Fundación de la Hermandad de la Sentencia.

La Leyenda y Devoción de "El Abuelo"

Nuestro Padre Jesús Nazareno, conocido con el cariñoso apelativo de "El Abuelo", es la imagen más emblemática y venerada de la capital, congregando el mayor número de hermanos. Su procesión en la "madrugá" del Jueves Santo es, sin lugar a dudas, la más esperada y multitudinaria de Jaén, atrayendo a miles de personas, incluso hasta 10.000, que siguen su paso por las calles. La devoción hacia esta talla anónima del siglo XVI es tan arraigada que existen numerosas historias sobre su aparición y creación, que circulan en la ciudad y contribuyen a su misticismo.

Uno de los momentos cumbres de la Semana Santa jiennense es el emotivo encuentro de "El Abuelo" con la Virgen de los Dolores en la madrugada del Viernes Santo. Además, el Jueves Santo se convierte en un día de intensa veneración, con un recital de versos y una tradicional ofrenda de flores ante la imagen, demostrando la profunda conexión de los jiennenses con esta talla.

La Alternancia de Oficialidad del Santo Entierro

Una particularidad histórica de la Semana Santa de Jaén es la existencia de dos cofradías de "Santo Entierro": la Congregación del Santo Sepulcro (fundada en 1580) y la Cofradía de la Soledad (fundada en 1556). Esta situación se originó a raíz de un antiguo pleito entre ambas corporaciones. Como resultado, se estableció una tradición única por la cual se alternan anualmente la oficialidad del Santo Entierro, siendo el Santo Sepulcro el encargado de la procesión oficial en los años impares. Esta dualidad, lejos de ser una anomalía, añade una capa de complejidad histórica y un elemento distintivo a la Semana Santa de la capital.

La "Niña de los Ojos Verdes" y la Participación Infantil

María Santísima de la Paz, titular de la Cofradía de la Borriquilla, ha ganado un apelativo cariñoso entre los jiennenses: la "niña de los ojos verdes". Esta cofradía es también notable por el gran número de niños que, de manera tradicional, forman parte de su cortejo procesional. Esta presencia infantil masiva simboliza la continuidad y el futuro de la tradición, asegurando que el fervor y la devoción se transmitan a las nuevas generaciones.

La "Condición Nómada" de la Cofradía de los Estudiantes

La Cofradía de los Estudiantes, fundada en 1946, protagonizó una curiosa etapa de "condición nómada" en su historia. En 1960, la cofradía se vio obligada a abandonar su sede original en el Real Monasterio de Santa Clara. La razón fue una incompatibilidad física: las dimensiones de las nuevas canastillas de sus pasos eran demasiado grandes para la puerta del cenobio, que no podía ser modificada. Esta situación llevó a la hermandad a procesionar excepcionalmente desde diversos templos, incluyendo el convento de La Merced (en 1960 y 1961) y la Santa Iglesia Catedral (en 1962, 1963 y 1965), antes de asentarse definitivamente en la Iglesia Parroquial de Nuestra Señora de Belén y San Roque. Esta anécdota ilustra los desafíos logísticos y urbanísticos que las cofradías han tenido que enfrentar a lo largo del tiempo.

La Tradición "Sanjuanista" y los Grupos Jóvenes

La Semana Santa de Jaén posee un "código genético semanasantero propio" y se distingue por su profunda tradición "Sanjuanista". Esta particularidad se refiere a la especial devoción y el papel de la figura de San Juan Evangelista en las procesiones. Las antiguas "secciones sanjuanistas" han evolucionado hacia los actuales "Grupos Jóvenes" dentro de las hermandades, que actúan como semillero de futuros cofrades y mantienen viva la esencia de seguir la figura del discípulo más joven del Señor. A pesar de esta tradición, el paso de San Juan en la procesión del Santo Sepulcro, que había sido restaurado en 1962, lamentablemente desapareció de los cortejos en 2001.

El Rescate de la Urna del Santo Sepulcro durante la Invasión Napoleónica

Una anécdota histórica que resalta la determinación de la comunidad por proteger su patrimonio sagrado ocurrió durante la invasión napoleónica. En el crudo invierno de 1810, cuando las tropas francesas se refugiaron en la iglesia de San Pedro y San Juan, un ingenioso labrador jiennense logró salvar de la quema una valiosa urna de la Hermandad del Santo Sepulcro. Este acto de valentía y devoción subraya el valor que las imágenes y sus enseres tienen para el pueblo de Jaén.