Huelva

Hay documentos tempranos que mencionan a una Hermandad de la Vera Cruz en Huelva, antecedentes de la actual Oración en el Huerto (fusionada con la Vera Cruz).

Referencia a la Hermandad del Santo Entierro con la Virgen de la Soledad (la más antigua de las que aún procesionan).

Fundación de la Muy Antigua Hermandad del Nazareno en el Convento de los Mínimos de la Victoria. (Durante siglos, su titular fue conocido como “el Guardián de la llave” por portar la llave del Sagrario).

El Nazareno establece capilla propia y se integra con la Orden de los Mínimos, patrocinado por el Duque de Medina-Sidonia.

Fundación de la Hermandad de los Judíos (Congregación de Siervos de María de los Dolores), que procesiona tres pasos.

Presunto milagro de curación de Bernardo Basconcelos por la Virgen de la Merced, reforzando la devoción a la Dolorosa servita.

Como efecto de la desamortización de Mendizábal, el Nazareno pierde su convento y se traslada a la Parroquia de la Purísima Concepción, sede que mantiene hasta hoy.

Reorganización de la Hermandad de los Judíos, tras años de inactividad.

Fundación de la Hermandad de la Esperanza (Martes Santo) por marineros, erigiéndose en la primera que procesionó un Miércoles Santo.

Consagración oficial de la Esperanza en el antiguo convento de San Francisco (según algunos documentos se consolida en 1894).

Fundación de la Hermandad de la Buena Muerte (Domingo de Resurrección).

Fundación de la Hermandad de la Oración en el Huerto (Jueves Santo).

1931–1934:

1931–1934: Suspensión de salidas procesionales por la tensión política en la II República.

Reapertura de las salidas y establecimiento de la primera Carrera Oficial en Huelva.

Comienzo de la Guerra Civil. Actos vandálicos destruyen imágenes y enseres de casi todas las cofradías; solo la Iglesia de La Merced (sede de Los Judíos) queda indemne.

Tras la contienda, las hermandades onubenses reorganizan sus cultos. Ese año se fusionan la Vera Cruz y la Oración en el Huerto, y se fundan/cofunden de nuevo grupos penitenciales.

Creación de la Unión de Cofradías de Huelva (entidad predecesora del actual Consejo).

Fundado en 1953 el nuevo obispado de Huelva, independizándose de Sevilla. El 3 de abril de 1953 se incendia el paso de palio de la Virgen de la Victoria; la imagen original (de León Ortega) queda dañada y es sustituida por una talla de Luis Álvarez Duarte en años posteriores.

La Esperanza abandona su antigua sede del convento de San Francisco y se traslada temporalmente a la Catedral de la Merced. Al año siguiente estrena capilla propia en Santa María de la Esperanza.

Fundación de la Hermandad del Santo Entierro del Silencio (Viernes Santo), conocida como El Calvario. Es la primera cofradía onubense de silencio y la pionera en incorporar costaleros. Este hecho inicia un resurgir cofrade: en las décadas siguientes aparecen cuadrillas de costaleros y bandas de música, así como nuevas hermandades.

Fundación de la Hermandad del Cautivo (Lunes Santo).

Fundación de la Hermandad de la Misericordia (Lunes Santo).

Fundación de la Hermandad de la Lanzada (Martes Santo).

Fundación de las hermandades del Prendimiento (Viernes Santo) y del Perdón (Lunes Santo).

Fundación de la Hermandad de la Fe (Viernes Santo).

La Unión de Cofradías se constituye formalmente como Consejo de Hermandades y Cofradías de Huelva, marcando una nueva etapa de coordinación cofrade.

Fundación de la Hermandad de la Resurrección (Domingo de Resurrección), cerrando el ciclo de días de procesión y incorporándose a la liturgia pascual.

El Consejo de Hermandades adquiere plena legalidad civil (se aprueban sus estatutos), aunque sigue presidido por el obispo como hermano mayor.

Coronación canónica de la Virgen de la Esperanza (Martes Santo), la primera dolorosa onubense en recibir tal distinción.

La Junta de Andalucía declara oficialmente la Semana Santa de Huelva como Fiesta de Interés Turístico Nacional, reconociendo su importancia cultural y patrimonial.

Coronación canónica de la Virgen de la Victoria (Miércoles Santo).

Coronación canónica de la Virgen de los Dolores de la Hermandad de la Vera Cruz (Jueves Santo), titulare de la cofradía fusionada Vera Cruz - Oración en el Huerto.

Centenario de la Hermandad de la Buena Muerte. En la fiesta conmemorativa, la Virgen de la Consolación (titular de la corporación) procesionó en el palio de la Esperanza.

Suspensión

Suspensión de la Semana Santa onubense por la pandemia de COVID-19. En marzo de 2020, el Obispo, el alcalde y el Consejo de Hermandades acordaron cancelar todas las procesiones de ese año. (Además, se celebró en la ciudad una solemne sesión conmemorativa intercofrade virtual).

Segunda Semana Santa sin procesiones en Huelva debido a las restricciones sanitarias (se celebraron retransmisiones de actos reducidos).

Retorno paulatino de las procesiones tras la pandemia, con nuevas medidas de protocolo.

Hermandad más antigua de Huelva:

Hermandad más antigua de Huelva: la cofradía del Santo Entierro (Virgen de las Angustias/Soledad) aparece referida en 1572, y la del Nazareno en 1583. (Hay menciones documentales de una Vera+Cruz de 1538, pero ya desaparecida). Estas fechas sitúan la Semana Santa onubense entre las pioneras de Andalucía.

Procesiones inusuales:

Procesiones inusuales: La Hermandad de los Judíos (Jueves Santo) y la del Santo Entierro (Viernes Santo) son de las pocas en España que llevan tres pasos simultáneamente (misterio, crucificado y palio). Además, la Virgen de la Hermandad de la Lanzada procesiona dos veces en la misma Semana Santa: abre el Viernes de Dolores y vuelve a salir el Martes Santo.

Primicias onubenses:

Primicias onubenses: Por ejemplo, la Hermandad de la Esperanza fue la primera en procesionar un Miércoles Santo en Huelva, en tener un Cristo crucificado como imagen titular y en poseer una capilla propia. Asimismo, fue la primera en incorporar una cuadrilla de costaleros (en 1972 con El Calvario), hecho que introdujo el estilo de culto de silencio en la ciudad.

Iconografía local:

Iconografía local: Muchos pasos onubenses incorporan emblemas de la ciudad. Por ejemplo, la cofradía de la Santa Cruz (Miércoles Santo) diseñó elementos de su paso inspirados en monumentos onubenses: su canastilla imita el púlpito de la Catedral de La Merced, las bases de los ciriales reproducen la Fuente de los Tritones de la Casa Colón, y la Cruz de Guía replica la Cruz de los Ángeles del Santuario de la Cinta. Estas alusiones arquitectónicas subrayan el carácter local de la Semana Santa de Huelva.

Advocación de las «Dolores»:

Advocación de las «Dolores»: Huelva cuenta con cuatro imágenes marianas bajo la advocación de los Dolores, más que en casi ningún otro lugar: tres salen el Jueves Santo (Los Judíos, Oración en el Huerto, una de la Lanzada) y la Virgen de los Dolores de la Lanzada sale además el Viernes de Dolores.

Eventos notables:

Eventos notables: En 1953 un incendio destruyó el palio de la Virgen de la Victoria, lo que provocó que su imagen titular (obra de León Ortega) quedase dañada y tuviera que ser reemplazada por la talla actual de Luis Álvarez Duarte. Otras curiosidades: la Hermandad del Nazareno mantiene aún la «madrugá» de Viernes Santo (las otras salieron de madrugada hasta 2009); y muchas cofradías han usado en sus pasos trofeos del Recreativo de Huelva (club de fútbol local) como floreros, hasta el punto de que el Recreativo condecoró a la Esperanza con su Medalla de Oro en 2015.

Milagro del platero Basconcelos (siglo XVIII):

Milagro del platero Basconcelos (siglo XVIII): La devoción a la Virgen de los Dolores de la Merced se asocia a un presunto milagro ocurrido en 1775. Se cuenta que Bernardo Basconcelos, concejal y platero onubense, padecía una grave enfermedad incurable. Al encomendársele a la Virgen de la Merced y a San Francisco de Paula, recobró inexplicablemente la salud. Este suceso alimentó la veneración popular a la imagen servita.

Indulto cofrade de presos:

Indulto cofrade de presos: A finales de los años 1950, siguiendo un modelo extendido en Málaga, el director de la cárcel de Huelva propuso a la Hermandad de Las Tres Caídas indultar a un reo. Durante algunos Lunes Santos, el paso de Jesús de las Penas desviaba su recorrido hasta las puertas de la prisión para «liberar» simbólicamente a un preso, y el director de la cárcel era nombrado Hermano Mayor Honorario. La tradición duró unos cuatro años.

Represión eclesiástica en la II República y Guerra Civil:

Represión eclesiástica en la II República y Guerra Civil: En 1931–34, ante el clima anticlerical de la Segunda República, las hermandades huelva­nenses suspendieron sus procesiones por temor a represalias. En 1936, al estallar la Guerra Civil, se cometieron actos vandálicos contra templos y pasos: todas las cofradías de la capital sufrieron destrozos en su patrimonio (esculturas, bordados, joyas), salvo Los Judíos, cuya sede (la Iglesia de La Merced, hoy catedral) fue respetada. Tras la contienda, muchas imágenes desaparecidas fueron recuperadas o reconstruidas.

Sinergias entre Iglesia y poder civil:

Sinergias entre Iglesia y poder civil: A lo largo de su historia, la Semana Santa de Huelva ha mostrado un fuerte lazo entre cofradías, clero y autoridades locales. Por ejemplo, en marzo de 2020, ante el avance de la pandemia de COVID-19, el Obispo de Huelva convocó una reunión con el alcalde y el Consejo de Hermandades, acordándose de mutuo acuerdo suspender todas las procesiones de aquella Semana Santa. El encuentro en el Obispado ilustra la colaboración institucional: se alinea así la jerarquía eclesiástica con las autoridades civiles para afrontar crisis, como ocurrió igualmente en la posguerra franquista, cuando la dictadura resignificó públicamente la Semana Santa como un rito cívico-patriótico de victoria.